南海神庙在黄埔南岗庙头乡，古属扶胥镇，乃“海上丝绸之路”的起点。

　　因处在广州之东，宋代又称东庙。始建于隋开皇十四年（594），唐代扩建，宋至明、清均有重修、扩建。唐玄宗时册尊南海神为广利王；南汉时封为昭明帝；宋、元两代屡有加封，合称南海广利洪圣昭顺威显灵孚王，配以明顺夫人。庙内东复廊有达奚司空像，举左手遮阳作遥望海洋状。民间传说他从波罗国（婆罗门）乘船到广州，携来波罗树植于庙前，后化为神。故此庙俗称波罗庙。历朝每年都有官员代表皇帝到此庙祭奠南海神。旧俗商船、渔船出海，例向南海神祭拜。

　　庙坐北向南，自南至北有：牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿和后殿，两旁为廊庑、碑亭等。牌坊为三间四柱冲天式，花岗岩石打制，正面石额刻“海不扬波”4字。头门建于清代，面阔三间，进深四间，分心墙用两柱，梁架雕刻鳌鱼等纹饰，前后两侧均设垫台。硬山顶，二龙争珠陶塑瓦脊。门前置一对红砂岩石狮。两侧为八字墙影壁；仪门面宽三间、进深四间，硬山顶，两则与复廊相通。礼亭，原建于明代，1990年仿明代风格重建。大殿原为明代建筑，单檐歇山顶，宽五间深三间，“文化大革命”期间被毁，1989年重建，殿内重塑南海神像。后殿是30年代陈济棠主粤期间改建的，钢筋混凝土结构。1991年修建时，后殿重新安装了陶塑瓦脊。

　　庙内原存有众多石碑（见第五章第五节清《波罗外纪》条），“文化大革命”期间多被打毁，现尚存唐韩愈碑及历代皇帝御祭石碑30余方（详见《南海神庙石刻》条），以及东汉大铜鼓、明代铁钟、玉刻南海神印等文物。

　　庙西侧有土名章丘的小山岗，昔为观望海上日出之地，建有浴日亭，单檐歇山顶，梁架简洁，亭内有重刻宋嘉定年间广州知府留筠摹勒苏轼诗碑一方，明代陈白沙步苏轼韵诗碑一方紧贴苏碑之后。“扶胥浴日”是宋、元、清三代的羊城八景之一。林则徐在销鸦片前曾到庙祭海。孙中山与同僚亦曾来此参观。

　　该庙于1962年被公布为省级文物保护单位。

　　至于菠萝庙，广州人是知道，但去的人相较少。菠萝庙在现在的黄埔港庙头村附近，菠萝庙也就是南海神庙，是一千多年来中外商旅游人向南海神祷求庇护，希望“海不扬波，交通畅利”的地方。据说庙外种有菠萝蜜树，实际上是菩提树。当时的人信佛，梵语中“菠萝蜜”的意思是彼岸，指菩提以其巨大的功力，能使人从生死之地进入菩提彼岸。所以这庙又叫“菠萝庙”或“菠萝神庙”。庙中祭祀“神鸡”，农历二月十三日是“菠萝诞”，人们以纸糊或泥塑成公鸡作为象征来祭祀。所以这些纸糊的或泥塑的鸡又叫“菠萝鸡”。

　　广州人有一句话，形容某人爱占小便宜，蹭吃蹭喝蹭用，就说他是“菠萝鸡——靠黏”，因“菠萝鸡”都是靠纸糊胶水粘贴起来的，广州话里的“黏”，就是粘贴的意思。每年的“菠萝诞”，人头涌涌，人气不凡，这是菠萝庙一年里最热闹的一天。